Господь Иисус Христос учил о Любви

Словом, Русская Северная Традиция утверждает: вектор перерождения не всегда сонаправлен вектору времени. В смысле - времени историческому. Как историческое, так и физическое время есть лишь «проекция на плоскость» того явления, которое действительно достойно именоваться Время.
Для Северной Традиции понятие Время имеет смысл, прежде всего, житийный. Экзистенциальный - если говорить в терминах принятого теперь философского языка. То есть, мы понимаем Время как Путь.

Парадоксы реинкарнации объяснимы именно тем, что векторы Пути и времени исторического (или, шире, физического) не всегда сонаправлены. Этих парадоксов будет выявляться все более, надо полагать, коль скоро за изучение глубинной памяти нынче взялись всерьез.

Ведение Русской Северной Традиции о перерождениях души называют учением Замкнутого Креста. Почему - это будет ясно из дальнейшего изложения.
Учение это имеет понятийное ядро не простое для понимания. Требуется настойчивая работа ума... но даже и не только лишь одного ума. Некоторые понятия учения не столько философичны, сколько духовны по своей сути. Они перерастают пределы логики, хотя они имеют все свои корни в ней.

И это не удивительно. Ведь человеческие логика и язык складывались как приспособление к нуждам частного, отдельно взятого воплощения. Когда же они применяются к описанию Пути в целом, то вероятны иллюзии формальных противоречий, и эти иллюзии могут маскировать суть. Поэтому нередко приходится прибегать к метафорам - стимуляторам интуиции.

Однако не надо думать (а сейчас имеется такое поветрие), что будто ответы на Вечные Вопросы в принципе нелогичны.
Ум - часть образа Божия в человеке. Следовательно, вполне оправдано дерзновение понять, как именно «устроен» самый что ни на есть духовный предмет, самая что ни на есть развысокая материя.

Это дерзновение оправдано, повторим, но только одного его - мало. Достижение совершенства ведения приходит в миг озарения, то есть - откровения свыше. Оно бывает, если о нем есть неотступное чаяние сердца. Наличие этого чаяния как раз и подтверждается непрестанным усилием ума «настичь Бога», говоря словами Евангелия, то есть, по крайней мере, настроением ума стать выше обыденного рассудка.

Вот эти два момента необходимы, чтобы проникновение в суть учения о Едином Пути оказалось достигнуто.

Понятийное ядро ведения, будучи воспринято полностью, не требует уже каких-либо дополнительных допущений.
Все сущее предстает просветленному разуму единым и непротиворечивым, каково оно вправду есть.

Творец и творение могут быть представлены как Точка и то, что по единообразному закону развертывается из Нее - в Нее же и возвращается.

Дух - ЕДИН. Любая реинкарнация представляет собой фрагмент единой дороги его бесконечных перерождений. Все полотно бытия суть единая, сама с собою переплетающаяся нить. Причем ее концы замкнуты, то есть она представляет собой кольцо.

Сие кольцо как бы скомкано в клубок. И этот клубок находится... в едином пространственно-временном континууме - сказали бы в наше время. Конечно, это только метафора. Действительная картина слишком сложна, чтобы ее можно было описать современным человеческим языком. Или же, скорее, слишком проста для этого (прав был Экхарт, который утверждал в своих проповедях: «нет ничего проще Бога»). Но, будем надеяться, метафора сверхвременного и сверхпространственного клубка передает хотя бы схему того, что есть.

Вот максима Русской Северной Традиции, которая, к сожалению, мало кому понятна: ты никогда не видишь ничего иного вокруг, как только свои же собственные прошлые или будущие воплощения. Поэтому достигший способности различать - различает окружающих на своих возможных учеников и своих возможных учителей; и трудно, если вообще возможно, ему бывает отыскать равного.

Итак, Единый Перерождающийся...