Последние новости
08 дек 2016, 22:43
Группа сенаторов от Республиканской и Демократической партий направили Дональду Трампу...
Поиск



Реферат: Китай-город

Реферат: Китай-городКремль, по старому разделению Москвы, называется Городом, строения вне Кремля — Посадом, а слободы вне Белого города — Загородьем. Впоследствии теснота Кремля, важность Посада и увеличивающееся число жителей были причиной того, что мать Ивана Грозного Елена Глинская во избежание новых бедствий от нашествия татар и литовцев приказала выкопать глубокий ров вокруг всего Посада, заключавшего в себе, кроме домов многих знатных горожан, все купеческие лавки, торги, или рынки, святые храмы и достопамятную Красную площадь. Работа была начата 20 мая 1534 года и в июне того же года закончена. Замечательно, что работа эта производилась всеми Московскими жителями, за исключением знатнейших граждан и государственных чиновников. Ров простирался от речки Неглинной через старую Троицкую площадь и Васильевский луг к Москве-реке.

Речка Неглинная была запружена и своей водой наполнила ров, так что Кремль и Китай-город представлялись островом. В 1535 году, 16 мая, после молебна и крестного хода по свежевыкопанному рву была заложена и каменная стена с четырьмя башнями. Сам митрополит Даниил заложил камни основания как для стены, так и для башен.

Постройкой стены заведовал зодчий итальянец Петрак Малый, и стена была окончена в 1538 году.

Так была основана новая часть города под названием Китай-город. По мнению некоторых, это слово означает Средний, но другие полагают, что Китай-город так назван по имени Китай-городка в Подольском воеводстве, откуда была родом Елена Глинская. Это предположение всего вероятнее. Однако есть и еще одно предположение относительно названия Китай-города.

[sms]

Некоторые из историков уверяют, что эта часть Москвы исстари называлась Китаем, и что с этим словом в простонародье связывался всемирный рынок, и всякая иноземная ткань называлась "Китайком". Всё будто бы произошло оттого, что Москва торговала с Китаем. В Рязанской губернии среди простого народа слово "Китай" и до сих пор составляет насмешливое прозвище всякого барышника и торгаша.

Как бы там ни было, но московский Китай-город действительно был центром, где сосредоточилась всякого рода торговля и всякого рода промышленность, имеющая значение не только для Москвы, но даже и для всей России. Подобно Кремлю, и Китай-город после перенесения столицы из Москвы в Петербург стал заметно падать и приходить в разрушение. Стены Китай-города в эти годы стали обваливаться, в башнях мелкими чиновниками были открыты лавки. К стенам были пристроены погреба, сараи, конюшни.

Нечистоты при стенах всё больше увеличивались, заражали воздух. Много лачужек и плохих построек в этой части города было на землях, захваченных духовными властями.

Церковное духовенство не только на подворьях, но и церковных землях завело погреба, харчевни.

Начальник Кремлёвской экспедиции И. С. Валуев входил к обер-полицмейстеру Беклешеву в 1806 году с прошением по этому поводу. Беклешев предлагал митрополиту Платону свести такие заведения с церковных земель. Платон не согласился, ссылаясь на то, что от того много потерпят как церковные доходы, так и церковнослужители, состояние которых было весьма близко к бедному. Самым грязным местом в Китай-городе были так называемые певчие дома, принадлежавшие владению синодальных певчих, которые сами здесь не жили, а отдавали постройки в наём. Дома эти были деревянные, разделенные перегородками на маленькие комнаты, углы и чуланы.

Здесь с давних пор были харчевни, трактиры, кофейни и разные мастерские. В случае пожара эта местность представляла большую опасность. В 1804 году здесь все деревянные строения были сломаны, и оставлен один трактир.

С дозволения бывшего главнокомандующего Китайской стены в 1783 году были построены 204 деревянные лавки, а в 1786 году по воле графа Брюса лавки эти заменены каменными. Землю отдали без платы, только для того, чтобы застроили пустое место и содержали тут мостовую. Другие здания у стен построены до 1780 года по словесному дозволению тогдашнего обер-полицмейстера Архарова. За стеной от Воскресенских до Никольских ворот стояли не менее безобразные постройки.

В старину предлагали стену от Никольских до Варварских ворот сломать, но это намерение не было исполнено. В 1807 году часть стены напротив воспитательного дома обрушилась на 2 сажени, а смежные стены растрескались. На их починку потребовалось 190 тыс. рублей серебром. Беклешев ещё в 1805 году предлагал сломать стену Китай-города с башнями от Никольских ворот до Москворецкого моста как ненужную и ветхую, а на ее месте сделать бульвары для гулянья, но император Александр I на это не согласился, желая сохранить все древние строения в Москве в первобытном виде. Ров возле стены Китай-города был везде завален мусором.

Его расчистили только в 1802 году. После 1812 года ров был засыпан и вся Китайская стена исправлена; оказалось, что площадь строений Китай-города занимает 45 десятин. Незастроенной земли было втрое меньше, чем застроенной. Площадей — 5, улицы от 4 до 8 саженей шириной, зданий — 15. Торговых помещений было втрое больше числа квартир. Китай-город был наиболее скученно населенной местностью всей Москвы. Жителей было более 30 тысяч, домов — более 2 тысяч. Сама стена имеет в окружности 975 саженей. Стена построена из кирпича красного цвета. Правительница Софья приказала выкрасить её в белый цвет.

Ворота Китай-города

При закладке Китайской стены были устроены 4 башни, которые образовали 4 ворот.

Сретенские — ныне Никольские

Эти ворота именовались Сретенскими, вероятно, потому, что вели к Сретенскому монастырю, а впоследствии были названы Никольскими потому, что находятся недалеко о Никольских кремлевских ворот и от церкви Николая Чудотворца Большой Крест и вблизи Никольской улицы.

Троицкие — ныне Ильинские

Название этих ворот (Троицкие) происходило, скорее всего, оттого, что через них обыкновенно государи наши хаживали к Троице. Тут же было Троицкое подворье, а за воротами простиралась земля, принадлежащая Троицкой лавре. Впоследствии ворота названы Ильинскими по совершаемому через них 20 июля из Кремля крепостному ходу сперва к Илье Пророку, что на Новгородском подворье, а потом к Илье Пророку, что на Воронцовом поле.

Всесвятские — ныне Варварские

Прежнее наименование Всесвятских было дано воротам, вероятно, потому, что недалеко от них находится церковь Всех Святых (На Солянке). Новое название происходит от церкви Варвары Великомученицы.

Косьма-Дамианские ворота

Эти ворота именовались по церкви Косьмы и Дамиана. Ворота эти были заложены при царевне Софьи Алексеевне. С течением времени появились и новые ворота: Владимирские, Новоникольские, Москворецкие.

Воскресенские ворота

Воскресенским воротам как воротам, имеющим для Москвы особенное значение, мы посвятим следующий фрагмент с описанием святой иконы Иверской Божьей Матери.

Воскресенские ворота устроены гораздо позже возведения Китайской стены. Их устройство относится к 1680 году, т. е. к царствованию Федора Алексеевича, который повелел поставить над ними вместе с другими иконами и Икону Воскресения Христова. По этой иконе, вероятно, и ворота названы Воскресенскими. При первоначальной постройке стены Китай-города здесь была башня, хотя и с воротами, но не проезжими. Въезд в Кремль был с этой стороны через Троицкие или Боровицкие ворота. Название это укоренилось не ранее первой половины 18 столетия. Прежде они назывались Курятными от находившегося вблизи Курятного ряда, Неглинными — от протекающей перед самими воротами речки Неглинной, Львиными — от находившегося рядом Львиного двора. В этом дворе содержались львы, присланные в дар Ивану Грозному из Англии, а позднее из Персии.

Во время пожара 1737 гола, который охватил почти всю Москву, ворота тоже пострадали. При возобновлении ворот после пожара в фасаде произошли некоторые изменения, а все остальное было сохранено, не были поставлены только иконы. Часовня для иконы Иверской Божьей Матери была устроена впервые в 1669 году, куда икона и была поставлена 19 мая того же года. При перестройке ворот в 1680 году для часовни на внешней стороне ворот, в стене между двух проездов, была сделана печура, и к ней пристроена деревянная Храмина с чуланом. Эту часовню приписали к Николо-Перервинскому монастырю.

Хотя в 1722 году указом были уничтожены почти все часовни в Москве, Воскресенская часовня по просьбе народа к чудотворной иконе Иверской Божьей Матери осталась неприкосновенной. Главнейшей достопримечательностью и бесценным украшением Воскресенских ворот является чудотворная икона Иверской Божьей Матери. Она была привезена в Москву 13 октября 1648 года. Икона Иверской Божьей Матери находилась в часовне у Воскресенских ворот до 1812 года, когда она была вывезена из Москвы. Затем, 10 ноября 1812 года, она снова была возвращена и поставлена на прежнее место.

Крестцы Китай-города

Крестцами в Китай-городе назывались те места, где находились особые часовни, в которых приводили к крестному целованию народ в особенно важных случаях, а также объявлялись царские и патриаршие указы. Сюда же привозили трупы безродных тюремных узников, умерших в тюрьме или под пытками, для сбора денег на их погребение.

Перед Семиком на эти же крестцы вывозили из убогих домов содержавшихся там подкидышей, и там их брали на воспитание бездетные супруги. Таких крестцов в Китай-городе было три: Никольский, Ильинский, Варварский.

Никольский крестец

Никольский крестец (часовня) находится при церкви Николы Старого Греческого монастыря. Часовня эта была особенно чтима в народе. Перед образом Николая Чудотворца теплится неугасимая лампада, а в прежнее время горела неугасимая поставная свеча. Тогда между обывателями существовал обычай ежедневно в сумерки брать огонь из часовни Св. Николая и им зажигать свечи и ночники в свих домах. Обычай этот наблюдался до 18 столетия.

Ильинский крестец

Ильинский крестец получил своё название от Ильинского монастыря, что стал церковью Пророка Ильи на Новгородском подворье. Он простирался от Ильинского моста (через ров у стены Китай-города) и до Фроловских (Спасских) ворот или даже до Лобного места. На этом крестце по обычаю собирались попы и дьяконы, и сюда обыватели присылали нанимать их в свои церкви для совершения церковных служб. Эти духовные лица вели себя крайне неприлично, бранились между собой и делали разные бесчинства, вследствие чего против этого обычая восстали многие духовные лица. Обычай был прекращен только в 18 столетии.

У Ильинского крестца производились также торговые казни, которые в 1685 году были переведены отсюда на Красную площадь.

Варварский крестец

Варварский крестец получил своё название от церкви Св. Варвары. Тут в старину знахарями продавались разные целительные травы и заговаривались разные болезни. С течением времени значение крестцов исчезало, крестное целование прекратилось, подкидышей со времени Петра Великого туда не привозили, наемных попов и дьяконов не пускали, знахарей и знахарок прогнали. В начале 18 столетия оставались одни часовни, которые тоже были уничтожены синодальным указом 1722 года, за исключением одной Никольской, и крестцы остались в одних только воспоминаниях народа и в исторических актах.

Соборы в Китай-городе

Собор Василия Блаженного

Немногие из московских и даже вообще русских храмов пользуются такой известностью, как церковь Василия Блаженного. Монастырь основан в 1352 году по воле великого князя нижегородского Бориса Константиновича преподобным Евфимием, который и был здесь первым архимандритом.

Монастырь мужской, 2-го класса. Находясь на возвышенном, открытом месте, церковь Василия Блаженного видна издалека и отовсюду заметна своей необыкновенной архитектурой, так что вид её остается в памяти, и на всяком рисунке, даже на самом простом, собор можно узнать. Множество раз и во всевозможных масштабах был выгравирован вид этого достопамятного храма, который таким образом стал известен не одним москвичам, но и всем жителям страны. Его славе способствовало ещё и народное предание о том, будто царь Иван Грозный, при котором построен этот храм, был так восхищен его необыкновенной красотой, что призвал архитектора и спросил, может ли тот построить другой, подобный, или ещё более прекрасный храм? "Могу", — ответил архитектор. "Ты лжешь!" — вскричал Иван Грозный и велел ослепить его, чтобы он не мог исполнить своего вызова и чтобы храм Василия Блаженного остался единственным в Русском царстве.

Рассказ этот — выдумка, не основанная ни на каком историческом свидетельстве, но она много способствовала архитектурной славе церкви Василия Блаженного, и некоторые люди до сих пор уверены, что Иван Грозный велел ослепить строителя достопамятной церкви.

Достоверно известно только то, что царь Иван Грозный построил этот храм в 1554 году в память покорения Казанского, прежнего Татарского, царства, о чем он ещё ранее дал обет. Казань взята в 1552 году, а в 1554 году, спустя два года, заложена эта святыня близ Спасских ворот на месте бывшей тут деревянной церкви Св. Троицы над Кремлевским рвом, при котором погребено тело святого Василия Блаженного. Так как покорение Казани совершилось 1 октября, в праздник Покрова, то и новый собор в честь того дня был наименован Покровским.

Постройка храма была окончена в 1557 году, и в том же году совершилось его освящение. Это было 29 июля. При освящении находились сам царь и его брат Юрий, все бояре и множество народа. Освящение совершал митрополит Макарий.

Нет сомнения, что Покровский собор представляется нам теперь не в первобытном своем виде, так что мы даже не в состоянии судить по нему о вкусе наших предков и не можем сказать, что особенно их в нем восхищало. За 30 лет, протекших от заложения храма до кончины Ивана 4, он не был ещё совершенно окончен.

Царь Федор Иванович по восшествии на престол доканчивал здание своего родителя, устроил несколько новых приделов, повелел расписать церковь и покрыть её узорчато железом и черепицей. В царствование Федора Ивановича были обретены и мощи Св. Василия Блаженного, который, как уже сказано, был погребен здесь при Троицкой церкви в 1552 г. Мощи были обретены в 1588 году, прославились чудесами, и с тех пор Покровский собор получил в народе наименование Василия Блаженного. Собор не был окончен и царем Федором Ивановичем. Последующие цари — Михаил Иванович, Алексей Иванович и Федор Алексеевич — продолжали увеличивать число приделов собора, так что всё его строительство тянулось с промежутками более 125 лет. Было произведено много изменений как во внутреннем устройстве, так и снаружи. Важнейшие переделки и прибавления в соборе окончились около 1679 года, и он остался в том виде, в каком существует. Тогда он имел 20 приделов, а по некоторым известиям, впрочем, не весьма достоверным, — до 70. От этих переделок храм как снаружи, так и внутри не имеет ни малейшей симметрии, а оригинальная красота его является чистой случайностью.

Внутренность храма мрачна, а в некоторых приделах так мало света, что с трудом можно различить предметы. Но именно эта теснота, это сближение разнородных украшений, напоминающих разные века и разные вкусы, вся эта тяжесть, громадность, разновидность частей, которые, по-видимому, нельзя было сблизить, — все это и составляет отличительный характер церкви Василия Блаженного, все это делает её исторически оригинальной и драгоценной. У нас так мало народных, старинных памятников, что необходимо дорожить тем немногим, что теперь еще существует. А церковь Василия Блаженного, как мы уже говорили, любима и знаменита во всей России.

Казанский собор

Собор построен в царствование Михаила Федоровича и назван Казанским в честь чудотворной иконы Казанской Божьей Матери, сопутствовавшей русским воинам во всех их битвах с поляками.

Постройка собора началась в 1630 году и окончена в 1633 году. В том же году собор торжественно освящен всероссийским патриархом в присутствии царя и самого князя Пожарского, и с тех пор по царскому указу и с благословения святейшего патриарха здесь ежегодно, 8 июля и 22 октября, совершаются крестные ходы.

Наружность храма не представляет ничего замечательного, но внутренность имеет много величественного: трапезная огромна и уставлена многими старинными образами. Однако иконостас принадлежит к более поздним временам. В храме особенно замечательна чудотворная икона Казанской Божьей Матери, принадлежавшая прежде князю Д. М. Пожарскому и, как мы уже говорили, сопутствовавшая русским войскам в битвах с поляками.

Икону эту по устроении собора князь Пожарский на своих руках перенес в храм Богородицы с Лубянки, где находился его дом против церкви Введения. Икона находится по левую сторону Царских ворот.

Замечательно, что в простом народе ходило предание, будто бы эта чудотворная икона находится не в самом соборе, а посреди креста над колокольней. Предание уверяет, что святую икону несколько раз вносили в собор, но она всякий раз снова являлась на кресте колокольни.

Церкви в Китай-городе

Пророка Ильи, что на Новгородском подворье

На месте настоящей церкви прежде существовал Ильинский мужской монастырь. Об этом монастыре упоминается в начале 16 века: некто Клим Мужила построил здесь в 1519 году каменную церковь. Более ничего не известно, ни о времени основания обители, ни о том, когда она была упразднена.

Строение было передано Новгородскому архиерейскому дому, и церковь, несомненно, осталась от прежнего монастыря и начала именоваться церковью Св. Ильи Пророка на Новгородском подворье. Во время царствования царя Михаила Федоровича в 1625 году первоначальная церковь сгорела и была построена новая, несравнимо меньше первой. Церковь возобновлена А. А. Пороховшиковым при постройке Теплых рядов в 1864 году. Храм не имеет в себе ничего примечательного.

Но прежде сюда был, как уже говорилось, крестный ход 20 июля по случаю двухлетней засухи, бывшей при царе Алексее Михайловиче. Этот крестный ход совершается и теперь, но уже на Воронцовом поле.

В 16 и 17 веках Ильинский монастырь на Ильинке назывался также Ильинским на Дмитровке, потому что часть улицы Ильинки слыла тогда Дмитровкой — по церкви Дмитрия Солунского, стоявшей на самом Ильинском крестце. Церковь упразднена в конце царствования Алексея Михайловича, и с тех пор именуется Ильинской.

Св. Николая Чудотворца, что у большого Креста

Расположен на Ильинке, близ Ильинских ворот. Главная церковь во имя успения Пресвятой Богородицы. Храм построен в 1680 году московскими гостями (купцами) Филатьевыми, называется же в народе церковью Св. Николая у Большого креста по приделу Св. Николая и по большому кресту, устроенному теми же Филатьевыми. Крест этот деревянный, его высота составляет 3 аршина. Он сделан весьма искусно по подобию креста, построенного патриархом Никоном в Крестном Онежском монастыре Архангельской губернии на острове Кие. Крест имеет в верхнем конце 36 частиц мощей, но каких — не известно. Вместо имён святых написаны 12 наименований праздников. В нижнем конце — 46 частиц мощей с надписями имени святого над каждой частицей. В правом и левом концах по 37 частиц мощей с означением имён святых. Итого в кресте 156 частиц мощей, кроме мощей Св. Николая Чудотворца, находящихся в самой середине креста. Крест стоит у правого Клироса. Церковь примечательна также напрестольным крестом с надписью, что он сделан в 1680 году подьячим Андреем Городецким, образом Святых, написанным в 1700 году Кириллом Улановым.

Св. Николая Чудотворца, что слывет Красный звон

Расположен в Юшковом переулке, между улицами Ильинкой и Варваркой. Храм построен в 1626 году на месте бывшей тут же, но сгоревшей, каменной церкви. Стиль строения церкви можно отнести к 16 столетию, хотя она впоследствии, в 1691 году, была перестроена на средства купца Григория Твердикова. Затем она была обновлена в 1858 году. При храме имеются приделы: во имя Зосимы и Савватия Соловецких, устроенный иждивенцем Нарышкиным, и Рождества Пресвятой Богородицы. Храм замечателен тем, что здесь похоронена голова мятежного Соковнина, посягающего на жизнь Петра Великого. Его труп был отвезён в убогий дом, но голову с честью похоронили при этой церкви его родственники. Название церкви "у Красных колоколов", а затем и "Красный звон", показывает, что она славилась своими колоколами, или звоном. Звон красный — значит веселый. В церковном уставе звон на Святой неделе именуется красным. Из древнейших колоколов на колокольне церкви уцелел только один полиелей — на его стенках отлиты в клеймах три лилии с буквами "Е. Т." и какая-то сбивчивая латинская надпись.

Покрова Пресвятой Богородицы

Церковь известна более под именем Георгия на Псковской горе. Её построение относят к 16 столетию, ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного. С 1812 по 1818 год храм был приписан к соседней церкви Св. Николая Красный звон, а в 1818 году иждивенцем московского купца Петра Федоровича Соловьева возобновлен и освящен. В церкви с самого её основания было два престола: во имя Покрова Богородицы и во имя Св. великомученика Георгия. Но в 1837 году вдова купца, Мария Николаевна Соловьева, урожденная Усачева, устроила третий придел во имя Св. Петра Митрополита.

Варвары Великомученицы

Церковь расположена на улице Варварка, получившей своей название от этой церкви. Этот храм по архитектуре — один из лучших в Китай-городе. Первоначально построен при великом князе Василии 3 в 1514 году зодчим Алевизом Фрязиным и иждивенцем знаменитых тогда приезжих гостей Василия Бобра с братьями Вепрем и Юшкой. В 1731 году церковь обновлена императрицей Анной Иоанновной, и затем возобновлена ещё раз в новом стиле в 1796 году. Внутри храм также был обновлен: иконостас вызолочен, есть образа, богато украшенными ризами. Кроме того, имеется чудотворный образ Великомученицы, прославившейся чудотворной силой в 1555 году во время малолетства царя Ивана Грозного.

Максима Блаженного

Церковь также находится на Варварке, возле церкви Варвары Великомученицы. Тут существовала древняя деревянная церковь во имя св. князей Бориса и Глеба, где в 1434 году был погребен Блаженный Максим. В 1676 году она сгорела, в 1698 году на её месте царицей Натальей Кирилловной построена каменная церковь во имя Св. Максима Блаженного.

Зачатие св. Анны, что в Углу

Церковь, действительно, находится в углу, при повороте стены Китай-города от Москвы-реки к Варварским воротам, в Кривом переулке.

Когда вели каменную стену Китай-города, то пришлось сломать храм в честь св. Николая Чудотворца, который был сооружен за алтарем Храма Зачатия св. Анны: он стоял на черте этой стены. Чтобы сохранить храм, был сделан выступ стены на 4 сажени. А так как в этом месте восточная и южная стены Китай-города образовывали угол, то и само урочище обеих церквей стало именоваться "Углом". Однако в актах 17 и 18 веков оно обозначалось различно: то "у городовой стены в углу", то "за Соляным рядом, в "зарядье", то "на Варварском крестце", который, вероятно, простирался до этого угла.

О времени первоначального построения церкви Зачатия св. Анны летописи ничего не говорят. Но предание выдает её за одну из древнейших церквей после Спаса на Бору в Кремле. В первый раз летопись упоминает о ней в 1493 году, когда она сделалась жертвой пламени. В пожар 1547 года она уже была каменной, так как во время пожара она была только повреждена, и в неё перенесли святую чтимую икону Одигитрии Божьей Матери, принадлежавшую подьячему Третьяку Теплому, дом которого сгорел, но икона вместе с покоем, где она находилась, осталась невредима. Царь Иван Васильевич поднял к себе в палаты икону, а храм возобновил и обогатил иконами и утварью. Потом и сам чудотворный образ был поставлен в храме. В 1611 году церковь много претерпела от пожара, но царь Михаил Федорович компенсировал утраты, и церковь приобрела свою прежнюю красоту. Царь Алексей Михайлович соорудил при церкви придельный храм во имя св. великомученицы Екатерины по случаю рождения в 1658 году своей дочери Екатерины.

В 1668 году церковь снова была разорена пожаром и снова возобновлена и украшена. Храм Зачатия св. Анны обращает на себя внимание не одной своей историей, но стилем архитектуры и памятниками иконописи. Квадрат Храма выстроен из тесанного белого камня. В главном храме крестовый свод.

Сооружение колокольни относится к первой половине 18 столетия. Между колоколами особенно примечателен колокол, пожертвованный князем Дмитрием Пожарским для поминовения своих родителей. Колокол называется Амстердаликим.

Св. Климента, папы Римского

Под таким названием церковь известна в народе, но это придел. Настоящий храм — во имя Иоанна Предтечи с ещё одним приделом во имя Боголюбской Божьей Матери. Храм находится у Варварских ворот. Первоначально храм построен в 1626 году, потом вновь перестроен в 1741 году иждивенцем фабриканта Подсевальщикова.

Св. Бессребреников Косьмы и Дамиана, что в старых Панах

Эта церковь находилась в Торговых рядах, в Косьмо-Дамианском переулке, имеет хороший наружный вид и довольно богата. Название "в Старых Панах" носит потому, что здесь находился польский Панский двор. В Троицкий пожар в 1737 году на церкви обгорели кровли, а в трапезной погорели некоторые образа. Нынешняя церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы была построена на этом месте в 1803 году вместе в приделами св. Косьмы и Дамиана.

Св. Троицы, что в Никитниках (Грузинской Божьей Матери)

Церковь известна более под именем Грузинской Божьей Матери. Она находится возле Варварских ворот. Как видно, церковь была возведена в 1628 году при патриархе Филарете вместо прежней деревянной ярославским купцом Григорием Никитниковым, почему и называется, "в Никитниках". Прежняя церковь во имя великомученика Никиты называлась "на Глинишах".

Церковь поражает своей оригинальной красотой, и жаль, что она находится не на видном месте. Кроме своей красивой наружности она замечательна ещё и тем, что в ней находится чудотворная икона Грузинской Божьей Матери. Эту икону выменял у персов в Грузии брат строителя церкви Степан и отдал как вклад в 1625 году в Красногорский монастырь, где в честь Богоматери сооружена соборная церковь.

Московский патриарх Иосиф учредил празднество иконы 22 августа.

Св. Николая Чудотворца, что у Москворецких ворот

Главный храм в этой — церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, а Св. Николая Чудотворца — придельный. Он больше известен под названием Николая Чудотворца Москворецкого. Находится на Москворецкой улице, ведущей от Красной площади к Москворецкому мосту. Сначала на этом месте была ещё одна церковь, называвшаяся Спас, с приделом Андрея Первозванного, но из-за ветхости она была разобрана в 1783 году.

Церковь св. Николая Чудотворца вновь построена на старом фундаменте в 1829 году.

Св. Николая Чудотворца Мокрого

И эта церковь известна под этим именем только в общем употреблении, а на самом деле именуется церковью Покрова Пресвятой Богородицы, во имя празднества которого основана и сама церковь — во имя св. Николая Чудотворца. Здесь находится придел, построенный в 1697 году женой Чирикова боярыней Евдокией Авраамовой, дочерью дворянина Лопухина, в память кончины дочери Неонилы. Церковь каменная. В 1802 году она переустроена заново.

Вознесения Господня

Церковь расположена в Ипатьевском переулке, в Зарядье. Церковь сооружена в 1757 году иждивенцем купца Герасима Лапина. Слывет Ипатской по приделу во имя преподобного Ипатия Гагрского. В 1849 году отдана под Антиохийское подворье.

Иоанна Богослова, что под Вязом

Об основании этой церкви, находящейся между Никольскими и Ильинскими воротами, сведений нет, но из Никоновской летописи за 1493 год видно, что она до того времени уже существовала. "Под Вязом" она называется потому, что перед её алтарем до 1775 года рос громадных размеров вяз. В старину при церкви находилось кладбище. В 1825 году церковь из-за ветхости была разобрана до основания и построена заново в 1837 году. При ней существуют следующие приделы: Покрова Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, Митрофания Воронежского и Евангелиста Луки.

Церковь Владимирской Божьей Матери

На том месте, где находится это храм, издревле существовала часовня, воздвигнутая, вероятно, в 1395 году по случаю принесения из Владимира в Москву чудотворной иконы Владими-Богоматери, список с которой находился в часовне. При построении стены Китай-города часовня осталась на прежнем месте. Посвящая храмы Богоматери, церковь посвящала ей и особенные торжества, или праздники. Таким образом, в честь иконы Владимирской Богоматери был учрежден праздник и крестный ход, но так как на всём пространстве Сретенской улицы и Лубянки, проходивших через Земляной и Белый город, до конца 17 века ещё не было церкви в прославление чудотворной иконы, то мать Петра Великого, царица Наталья Кирилловна, дала обет соорудить церковь во имя Богоматери. День этого Богородичного праздника царица особенно почитала ещё и потому, что с воспоминанием Сретенья чудотворной иконы (26 августа 1395 г.) соединялось её тезоименитство.

По указу Петра Великого эта обетная церковь начата 30 июня 1691 года и окончена 18 августа 1692 года. Она была поручена на иждивение Стрелецкого приказа под заведованием боярина князя Ивана Троекурова, освящена 28 октября. В это же время поставлена и колокольня.

В числе местных икон особенно примечательны две: образ Спаса Нерукотворного, писанный в 18 столетии, и точный Список с чудотворного образа Владимирской Богоматери в золотой ризе, богато украшенной драгоценными камнями. В каменной часовне при церкви, которая была перестроена в 1805 году, тоже находится икона Владимирской Богоматери в серебряной ризе, сделанной на средства частного лица. 21 мая в церковь Владимирской Богоматери из Успенского Собора совершается крестный ход, который до 1722 года отправляется в Сретенский монастырь.

С того года он был прекращен, но возобновлен снова с назначением совершать его в означенную церковь. Этот третий крестный ход и праздник в честь явления Богоматери получил свое начало в 1514 г. в память возобновления чудотворной иконы митрополитом Варлаамом.

Здания Китай-города

Синодальная типография.

В древности этот дом, находящийся на Никольской улице, был известен как Печатный двор. Он построен в 1553 году по повелению царя Ивана 4 Васильевича. В первое время это большое каменное здание было двухэтажным, с погребами. Оконницы в нём были слюдяные, кровли — деревянные. Типографский двор был огорожен деревянным частоколом, а на Никольскую улицу выходили большие деревянные ворота с кровлей. В 1643 году по повелению царя Михаила Федоровича на Печатном дворе, на пространстве в длину 39 саженей по Никольской улице, были сооружены двухэтажные каменные палаты, а два года спустя была окончена постройка каменных ворот с башней. Надворная башня имела в вышину 13 саженей. Здание построено в стиле готической архитектуры, смешанной с арабским и итальянским стилями. В середине ворот над створками в большом овале находится лепное изображение всевидящего ока в лучах. В Бельэтаже над воротами находится двое солнечных часов, размещенных симметрично. Над бельэтажем — английский герб.

Дом Присутственных мест

До помещения в этом доме присутственных мест находился так называемый Старый Земский двор, а затем Монетный. Присутственные места переведены сюда в царствование императрицы Екатерины 2 в 1781 году. Дом находится у Воскресенских ворот, соседствуя с владениями Иконосспаского монастыря. Тут в старину находились царский зверинец, царская аптека, а при Петре — астерия, именно та, в которую заманивали читать "Ведомости". Астерия эта именовалась Казанской по находившемуся вблизи Казанскому собору.

Мытный двор

Находится на левой стороне Москворецкой улицы, и в нем помещаются торговые лавки. Совсем не то этот двор представлял в седую старину: он был чем-то вроде таможни. В прежние времена казна взимала пошлины со всего, что покупалось и что продавалось, отчего внутренняя торговля была весьма стеснена, а ещё раньше пошлины собирались каждым князем в его владении и каждым владельцем в его поместье. Сбор пошлины уничтожен "Уставной грамотой" царя Алексея Михайловича, изданной 30 апреля 1654 года, где между прочим сказано: "Проезжих пошлин и мытов не имать". А проезжие пошлины взыскивались со всякого товара без исключения.

Название Мытный происходит от слова "мыт", т. е. пошлина, и "мытник", т. е. сборщик с товаров пошлины. Оба эти слова встречаются в "Русской правде", изданной великим князем Ярославом Мудрым в 1037 году. Приняв во внимание, что у Мытного двора были Москворецкие ворота, которые большей частью въезжали в Китай-город, можно с достоверностью сказать, что здесь происходил и осмотр товаров. Ввозить в Китай-город товары через другие ворота запрещалось. Надо ещё заметить, что в старину товары привозились в Москву большей частью на барках по Москве-реке.

Здание Мытного двора построено в виде четырехугольника с площадью внутри, и относится к первой половине 16 столетия.

Старые боярские дома в Китай-городе

В настоящее время почти все большие дома в Китай-городе принадлежат торговым людям; но было время, когда в нем возвышались одни дворы бояр. Напротив Заиконоспасского монастыря стояли каменные палаты князей Юрия Хворостинина и Федора Волхонского, а подле Николаевского греческого монастыря находился двор князя Юрия Буйносова, и потом — князя Контемира. По Никольской же улице были дворы князя Воротынского, Марии Воронцовой, Дмитрия Трубецкого, Михаила Долгорукова, Михаила Романова. На Ильинке были известны дворы Шейна, толмача Тараканова. На Варварке, кроме двора Романовых, находились дворы Булгаковых и Пушкиных.

В 1793 году в приходе Успенской церкви имел дом генерал Потемкин. Из всех боярских домов на Никольской улице уцелел один только дом Шереметевых, прежде бывший домом князя Черкасского. Его строения занимали обе стороны улицы; на одной были жилые палаты, на другой — Потемный двор.

Биржа

Из замечательных зданий Китай-города упомянем ещё Биржу. Впервые биржевое здание было построено в 1838 году, но оно оказалась тесным, и потому в 1873 году было перестроено. Московская биржа по своему обороту занимает одно из первых мест в Европе. Квартал, соседствующий с Биржей, называется Посольским подворьем; это название осталось от Посольского двора, существовавшего здесь ещё в начале 19 столетия. Вблизи Биржи находится громадное здание Троицкого подворья, где был когда-то Троицкий монастырь, и тут же так называемые Теплые ряды с церковью Ильи Пророка.

Здание Троицкого подворья и Теплых рядов новейшей постройки

Среди зданий Китай-города нельзя не обратить внимание на подворье Калязинского монастыря. Трехэтажное здание было построено в виде четырехугольника с небольшим квадратным двором внутри. Это одно из старейших зданий, сохранившее свой первоначальный вид. Принадлежит Калязинскому монастырю с глубокой древности. В этом доме некогда находилась и домовая церковь во имя Макария Чудотворца, построенная в первой половине 16 столетия.

[/sms]

08 окт 2008, 11:30
Читайте также
Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 100 дней со дня публикации.