Сочинение"Гражданственность поэзии А.А. Блока"

Стихотворение «Фабрика», написанное в конце 1903 года, может рассматриваться как точка поворота на творческом пути Александра Блока. В образе кого-то «неподвижного» и «чер­ного» поэт, впервые непосредственно обратившись к соци­альной теме, попытался выразить свое (тогда еще смутное) представление о «правопорядке», обрекающем человека на «томления рабьих трудов».

 

[sms]Подъем освободительного движения в России не прошел бесследно и для Блока. В обстановке революционных собы­тий 1904—1905 годов прежнее равнодушие его к обществен­но-политической жизни сменилось жадным интересом к Ши­роко развернувшейся народной борьбе за свободу. Он уча­ствовал в революционных манифестациях и однажды во гла­ве одной из них нес красное знамя. Революционные события отразились в целом ряде произведений Блока. На его стихах о городе лежат багровые отсветы, символизирующие все силь­нее овладевавшую им тревогу. Багрово-красный цвет, кото­рым в представлении поэта окрашен внешне нарядный, а внутри подгнивший мир «сытых», воспринимается как символ рево­люции:

 

И казался нам знаменем красным

Распластавшийся в небе язык...

 

Революция 1905 года была глубоко пережита Блоком и громадную, можно сказать — решающую роль в его жизни  в котором он долго пребывал, показала созерцание меняющейся жизни, пробудила в нем чувства кровной связи с народом и сознание общественной от-ветственности за свое писательское дело.

 

На  смену мистическим видениям в таинственных храмах приходят реальные, неприукрашенные картины человеческо­го горя:

 

Мы встретились с тобою в храме

И жили в радостном саду,

 Но вот зловонными дворами

 Пошли к проклятью и труду.

 Мы миновали все ворота

И в каждом видели окне,

Как тяжело лежит работа

На каждой согнутой спине...

 

Внимание Блока все больше привлекают «новые люди», поднимающиеся на арену истории «из тьмы погребов», — люди-труженики, творцы завтрашнего дня. В Поэте просыпа­ется чувство общественной активности. Сам он ищет граж­данской отваги, «отважной красоты» и гневно обличает тех, кто остается слеп и глух к запросам жизни.

 

Я вижу: ваши девы слепы,

У юношей безогнен взор.

 Назад! Во мглу! В глухие склепы!

Вам нужен бич, а не топор!

 

 Блок не щадит и самого себя — за то, что и ему не хватает отваги, за то, что, искренне скорбя о нищих и бедных, он и хочет и не смеет «убить» —

 

Отомстить малодушным, кто жил без огня,

Кто так унижал мой народ и меня!

Кто запер свободных и сильных в тюрьму,

 Кто долго не верил огню моему,

 Кто хочет за деньги лишить меня дня,

 Собачью покорность купить у меня...

 

Поражение первой русской революции Блок воспринял крайне тяжело, говорил, что оно подорвало «лучшие надеж­ды». Однако временное торжество реакции он все же пра­вильно оценил как «случайную победу» палачей народа и не потерял спасительной веры в будущее.

 

Эй, встань, и загорись, и жги!

Эй, подними свой верный, молот,

 Чтоб молнией живой расколот

 Был мрак, где не видать ни зги!

 

 С таким призывом обращался поэт к русскому рабоче!. в 1907 году, в обстановке развернувшегося в стране жесто­кого контрреволюционного террора. И этой своей позиции он никогда не сдавал. В ряде статей и публичных докладов Блок звал интеллигенцию к сближению с народом, утверж­дая, что только с ним, с народом, «все пути», что народ является единственным источником всякой «жизненной силы», в том числе и творческой силы художника, поэта. В самое глухое время реакции у Блока складывается пред­ставление о «живой, могучей и юной России», которая «му­жает» в «сердце русской революции». Он характеризует эту революционную Россию как «грозу», с которой «никакой громоотвод не сладит».[/sms]