Последние новости
11 дек 2016, 01:40
Дом на Намыве в Белой Калитве по ул. Светлая, 6 давно признан аварийным. Стена первого...
Поиск

» » » » Сочинение: Образ России в творчестве С. Есенина


Сочинение: Образ России в творчестве С. Есенина

Сочинение: Образ России в творчестве С. ЕсенинаНаверное, творчество никакого другого из великих по­этов, кроме С. Есенина, не было проникнуто таким острым, глубоким, беззаветным чувством любви к России. Родина жила в его сердце, словно неотъемлемая часть души, слов­но самое интимное переживание, словно спасительная на­дежда. Часто бывая за границей, поэт всегда стремился домой, не принимая чужеродное ни сердцем, ни разумом:

Никакая родина другая
Не вольет мне в грудь мою теплынь.

Воспитанный в селе Константинове, у деда, Есенин вспо­минал впоследствии: "Рязанские поля была моя страна". С детства с образом родины в сердце Есенина слились и дух деревенской избы, и церковный колокольный звон, и живописная красота русской природы. Наделенный ярким и богатым воображением, юноша "до радости и боли" при­знается в своих необыкновенных, нежных, трогательных стихах в любви к зеленокосым красавицам березкам, без­брежным просторам полей, синеве родного неба.
[sms]
Поэт не старается приукрасить нехитрую действительность, но ему бесконечно дороги и деревенская простота, и искренность крестьян. С. Есенину был дан от неба дар, который невоз­можно приобрести ни за какие сокровища в мире: неброс­кую красоту природы средней полосы России он восприни­мал как-то по-детски, незамутненно, и это даже сегодня очаровывает и завораживает нас в его стихах. Кому еще удалось пронести сквозь жизненные бури и невзгоды вос­поминания о том, как "сыплет черемуха снегом", как "ели, словно копья, уперлися в небо", как "роса блестит на кра­пиве", как "отражаясь, березы ломались в пруду?"

Если крикнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не надо рая,
Дайте родину мою".

И все же Есенин не мог не видеть нищету и убогость крестьянских сел, "тощие поля" и "хижины хилые". Он восторженно поверил в революцию, от которой ожидал, что она изменит жизнь деревни к лучшему, сделает ее легче и радостнее, мужиков — богаче.

Край ты мой заброшенный,
Край ты мой, пустырь,
Сенокос некошенный.
Лес да монастырь.

Однако ожидания Есенина не оправдались, поскольку большевики начали не с построения нового, а с разруше­ния старого. Война и разруха коснулись, естественно, и дорогой поэту бревенчатой "милой родины". Есенин видит, что старая патриархальная деревня обречена на гибель, но что заменит ее?

Россия! Сердцу милый край!
Душа сжимается от боли.

Произведения Есенина, написанные под этим впечатле­нием, полны горечи и печали ("Исповедь хулигана", "Соро­коуст", "Песня о хлебе"). Он ощущает себя "последним поэтом деревни", поскольку уже "конь стальной победил коня живого" и каменные руки шоссе сдавливают шею Деревне. Однако прогрессивные перемены необходимы, и Есенин понимает это. Он не уверен ни в своем будущем, ни в будущем своей родины, но верит, что жизнь в конце Концов поменяется в лучшую сторону.

Полевая Россия! Довольно
Волочиться сохой по полям!
Нищету твою видеть больно
И березам и тополям.
 
Я не знаю, что будет со мною...
Может, в новую жизнь не гожусь,
Но и все же хочу я стальною
Видеть бедную, нищую Русь.

Есенин говорил: "Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины — основное в моем творчестве". Но, несмотря на веру в прогресс и будущую мощь России, поэт всегда оставался верен в своем сердце милой, старой, уходящей в прошлое Руси.

Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.[/sms]
08 окт 2007, 08:57
Читайте также
Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 100 дней со дня публикации.