Последние новости
05 дек 2016, 21:32
Приближается конец 2016 года, время подводить его итоги. Основным показателям финансового...
Поиск



Реферат: Марина Цветаева

Реферат: Марина ЦветаеваСреди самых замечательных имен в русской поэзии XX в. справедливо называют имя Марины Цветаевой.
Марина Ивановна Цветаева родиласв.в 1892г. в Москве в интеллигента семье. Отец ее, выходец из Владимирской губернии, самостоятельно, благодаря личным способностям и великому трудолюбию, достиг известности как филолог - профессор Московского университета и как искусствовед - основатель Музея изящных Искусств (ныне Музей им. Пушкина). Мать Марины была талантливой пианисткой.[sms]

Атмосфера профессорской семьи, атмосфера искусства, высокой культур учение в частных пансионах и гимназиях, поездки за границу, слушание в бонне (Франция) курса истории старофранцузской литературы - все это сказалось на формировании личности Цветаевой. Культура XX в. вошла в ее сознан как нечто неустойчивое, дисгармоничное, переменчивое.

Марина Цветаева очень рано начала писать, рано (в 1910 г.) выпустила первую книгу - «Вечерний альбом». Хотя она была издана тиражом всего,500 э кземпляров, книгу выделили и писали о ней Валерий Брюсов, Николай Гумилев Максимилиан Волошин. Вот что, например, писал строгий мэтр Брюсов: «Несомненно талантливая, Марина Цветаева может дать нам настоящую поэзи интимной жизни и может, при той легкости, с какой она, кажется, пишет стихи , растратить свое дарование на ненужные, хотя бы и изящные безделушки».

Брюсов имел основания для опасений: первая книга Цветаевой, совсем ещё юной, разумеется, была во многом несовершенной. Но она вселяла надежды редкий поэтический дар Цветаевой уже тогда пробивался через, как говорил Брюсов, некоторую «домашность», то есть замкнутость стихов в интимном мире погруженность их в быт. Герои ранних стихотворений, кроме самой поэтессы, мама, сестра Ася, подруги и тот, кто, как видно, уже становится предметом обожания. Однако же Цветаева и сама не переоценивает своей первой книги (« Ах,этот мир и счастье быть на свете еще не взрослый передаст ли стих?»).

Опасения Брюсова оказались напрасными. Стих Цветаевой стремительно взрослеет, это заметно уже в следующей книге - «Волшебный фонарь» (1912). Хотя тематический диапазон ее попрежнему неширок, но зрелость чувств некоторых стихотворениях предвещает настоящую Цветаеву.
 Цветаева очень рано ощутила силу своего дара. Вот строки, написанные в 1913 г., которые всегда цитируют биографы и литературоведы, строки наивносамоуверенные и вещие:
Разбросанным в пыли по магазинам
(где их никто не брал и не берет!),
 Моим стихам, как драгоценным винам,
 настанет свой черед.

Это ощущение поэтического могущества тоже, как и строптивость
 и независимость характера, толкало Цветаеву на неожиданные поступки, например на прославление Германии в годы Первой мировой  войны.

Несмотря на то что в стихах молодой Цветаевой часто мелькало «смерть» (дань моде 900-910-х гг.), она была человеком жизнелюбивым. Вот что пишет В. Н. Орлов, один из прекрасных знатоков творчества Цветаевой: «Она жадно любила жизнь и, как положено поэту-романтику, предъявляла ей требования громадные, часто - непомерные. В ней громко говорила «языческая» жажда жизни как лучшей радости, высшего блаженства. Всякая мистика была ей органически чужда».

Да, Цветаева не подпадала под влияние весьма распространенных в поэзии начала века мистических идей и образов. Ее романтизм проистекал от юношеского максималистского спроса к жизни, и он не был оторван от ее реальностей.
Взрослая жизнь Цветаевой прошла в лишениях и одиночестве, и лишь  фанатическая преданность поэзии мирила ее с всегдашним бытовым и душевным неустройством, давала ей силы переносить ударысудьбы. Впрочем, к устройству быта она всегда была достаточно равнодушна. А самые страшные тяготы, выпавшие на ее долю, были следствием ее же выбора. Цветаева не приняла революцию и в 1922 г., с разрешения советского правительства, выехала за границу к мужу, Сергею Эфрону, участнику Белого движения, к тому времени находившемуся в эмиграции, учившемуся в университете в Праге.

Семнадцатилетняя одиссея Марины Цветаевой в Германии, Чехии, Франции стала величайшим испытанием ее духа, характера, таланта. Белая эмиграция, которая вначале приняла Цветаеву с распростертыми объятиями, затем отвернулась от нее, поняла, что это не ее поэт. Скоро Цветаева ощутила свою несовместимость с соотечественниками за рубежом, свое одиночество.
Практически она как поэт довольно скоро потеряла возможность издавать книги, печататься в эмигрантских периодических изданиях. Последняя ее книга вышла в 1928 г. И это при том, что Цветаева много и плодотворно работала, писала стихи, поэмы, прозу.

Вместе с разочарованием в эмиграции, в Белом движении (чему содействовал и С. Эфрон, в свою очередь болезненно переживший эту драму) приходило иное понимание событий в России. Понимание простой в общем-то истины, что ее читатель там, на родине, что русское слово может найти отклик прежде всего тоже - там, в России. И не случайно Марина Цветаева обращает восхищенный взгляд на первого поэта революции Владимира Маяковского. А письма ее знакомым и близким полны сетований на одиночество, беспросветную нужду, отсутствие читателя.

В Маяковском страдающая без своего читателя Цветаева увидела «первого в мире поэта масс», назвала его даже «гением массы». И если к этому прибавить ее слова о том, что «своими быстрыми ногами Маяковский ушагал Далеко за нашу современность и где-то за каким-то поворотом долго еще нас будет ждать», то можно понять и всю меру одиночества Цветаевой, тоску ее по России и, быть может, зависть к человеку, поэту, который обрел себя в единстве с народом.
Трудным, мучительным путем разочарований, сомнений и переживаний Марина Цветаева идет к решению «вернуться в Советскую Россию. Решение это подогревается политической обстановкой в Европе, где зловещая тень свастикуже начала затмевать солнце. Нацистские игрища обернулись отторжением Чехословакии Судетской области. Муж и дочь Марины Ивановны уже п лучили разрешение вернуться в Россию. И в 1939 г. Цветаева возвращав в Советский Союз.
Нелегко было после многих лет недоверчивого внимания, отчуждения привыкать к новым для нее условиям жизни, почувствовать уже с другой стороы недоверчивое внимание и отчуждение. Арестованы муж и дочь Ариадна. A к тому же скоро началась Великая Отечественная война, принесшая всему народу тягчайшие бедствия. Цветаева попадает в эвакуацию, оказывается с сыном в небольшом городке Татарии Елабуге. Потерявшая близких, разлученная с немногочисленными друзьями, оторванная от литературной среды, находясь в состоянии полной депрессии, на этот раз она утратила силу сопротивления ударам  судьбы. 31 августа 1941 г. Цветаева покончила с собой.

Так трагически завершился жизненный путь Марины Цветаевой, но жизнь поэзии имеет свое продолжение. Потому что это поэзия преодолевающей невзгоды любви, жизни, надежды. Бурный темперамент, обнаженная страс бунтарский дух, принципиально подчеркнутая независимость, яркое стилист ческое своеобразие - все это выделяет поэзию Цветаевой как явление русской художественной культуры с отчетливо проступающей печатью времени. Печат XX в., его первой половины, безжалостно разделившей мир, людей, семьи, сердца. Трагическая несовместимость Цветаевой с обстоятельствами жизни обрекла на одиночество. Это было гордое и горькое одиночество на миру, и, может бы, только глубокая внутренняя укорененность в национальной стихии, остро пережитое чувство потери, а затем обретения в душе родины, России, помогли ей только сберечь, но и взрастить, обогатить чертами зрелости свой могучий дар.

Буря в душе поэта Цветаевой (она не любила слово «поэтесса») утих вместе с последним ее вздохом у роковой черты жизни и смерти, уже не т смерти, которую она, повинуясь моде и напуская романтический туман, так часто поминала в юношеских стихах, а той, которой обрекла себя, не выдержав в таки безмерной тяжести одиночества и покинутости.
Продолжают ее жизнь стихи, проза, продолжает жить в нашем сознании как замечательное явление духа поэзия Цветаевой. Потому что это прекрасная поэзия, рожденная истинным талантом и вдохновением.
По известному выражению Пушкина, вдохновение «есть расположение души  к живейшему принятию впечатлений, следственно к быстрому соображени понятий, что и способствует объяснению оных».
 Это теоретический аспект. А в «Осени» Пушкин образно воссоздал то сост яние, когда «душа стесняется лирическим волненьем,   трепещет и звучит, и ищ как во сне излиться наконец свободным вдохновеньем...».
 В одном случае - рассудок, в другом - поэзия. Они не противоречат др другу.
А вот Цветаева:
 В черном небе - слова начертаны -
И ослепли глаза прекрасные..
И не страшно нам ложе смертное,
И не сладко нам ложе страстное.

В поте пишущий, вдюте - пашущий!
Нам знакомо иное рвение:
Легкий огнь, над кудрями пляшущий, -
Дуновение - вдохновения!

Трудно найти другого поэта, который с такой фантастической убежденностью возвысил надо всем творческое одушевление, как это сделала Марина Цветаева. Ни страх смерти, ни сладость любви - ничто не может стать вровень с вдохновением. В какие-то счастливые моменты жизни оно возвышает все духовные, нравственные, психические и физические возможности человека и с необыкновенной силой проявляет в нем творческое начало, талант.
 Почему Цветаева вознесла именно вдохновение как страсть, как полную самоотдачу человека творчеству над всеми другими страстями?

Ответ на этот вопрос дает ее поэзия. Цветаева отнюдь не подавляет иных чувств, даже наоборот, ее лирика с необычайной доверчивостью и бесстрашием обнажает интимную жизнь лироической героини, и самый опытный и придирчивый взгляд не обнаружит в ее лучших стихах следов отделки, следов игры. Вдохновение, порыв, тврческое одушевление стирают эти следы, стихи выпеваются как мелодия чувства, выговариваются как естественная речь, несмотря на тропеическую насыщенность, плотную образность, ритмическую резкость.
 Вдохновение - та внутренняя сила, которая и нас, читателей, затворческого ражает волнением художника, заставляет сопереживать ему, воспринимать стихи с безоглядным доверием. Это пик самочувствования и самоотдачи поэта.

Но не только, конечно, преданность поэзии давала Цветаевой силу преодолевать тяжкие обстоятельства жизни и внушала веру в будущее. Она в какой-то мере воплотила в себе многие черты русского национального характера, те его черты, которые прежде сказались и, в Аввакуме с его полным презрением к бедам и напастям, преследовавшим опального протопопа, и в литературном уже образе Ярославны, всю страсть души отдавшей любви...
 Истоки характера Цветаевой - в любви к родине, к России, к русской истории, к русскому слову. Она пронесла эту любовь через все скитания, беды и несчастья, на которые себя обрекла и которыми вдобавок наградила ее жизнь. Она выстрадала эту любовь. И не поступилась ею, не поступилась своею гордостью, своим поэтическим достоинством, святым, трепетным отношением к русскому слову.

О неподатливый язык!
Чего бы попросту - мужик,
 Пойми, певал и до меня:
 - Россия, родина моя!

Любовь к родине - истинно поэтическое свойство. Без любви к родине нет поэта. И путь Цветаевой в поэзии отмечен многими знаками этой любви-вины, любви-преданности, любви-зависимости, любви, которая, наверное, диктовала Даже и ошибочные поступки в ее жизни.

 Поэзия Цветаевой тематически разнообразна, в 30-е гг, пристально вс риваясь в жизнь Советской России, она с тоской а надеждой вопрошает:

«Россия моя, Россия,
Зачем так ярко горишь?»

 Пишет стихи о челюскинцах, гордится, что они - русские. Пишет «Стихи к Чехии», полные гражданского негодования в связи с отторжением от Чехословакии Судетской области.
 Обширно творческое наследие Марины Цветаевой и еще не все собра. Оно принадлежит не только русской литературе. Но, конечно, нам особе близко и дорого в ее наследии то, что связывает поэта с родной землей, с отечественной культурой и народом, в чем так щедро проявилась могучая сила таланта Цветаевой и незаурядность ее характера.[/sms]

 



24 ноя 2008, 16:28
Читайте также
Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 100 дней со дня публикации.