Последние новости
11 дек 2016, 01:40
Дом на Намыве в Белой Калитве по ул. Светлая, 6 давно признан аварийным. Стена первого...
Поиск

» » » » Реферат: Вопросы развития монголо-татарских племен


Реферат: Вопросы развития монголо-татарских племен

Реферат: Вопросы развития монголо-татарских племен Введение

В конце XII века – начале XIII века в Центральной Азии произошли события, оказавшие огромное влияние на историю Китая, Средней Азии, Кавказа и Восточной Европы. Эти события связаны с нашествием монголо-татар.

Зарубежная историография пытается, опираясь на евразийскую теорию, автором которой был Г. В. Вернадский, объяснить монголо-татарское нашествие как благо для покоренных народов, в том числе и для русских.

Согласно этой теории Россия после завоевания ее монголо-татарами превратилась в азиатскую страну. Переняв агрессивную, захватническую программу Чингисхана, она стала врагом Запада. Отсюда берет начало тезис об извечной агрессивности русских, о том, что наша страна является источником международной напряженности, “империей зла”, “родиной терроризма” и т. д. Критике этих теорий, имеющих антирусскую сущность, посвящены работы В. А. Каргалова, В. Т. Пашуто, Ф. Ф. Нестерова, В. А. Чивилихина и др.

Рассматривая вопросы развития монголо-татарских племен, необходимо учитывать самые разнообразные исторические условия той эпохи, внутреннее положение этих племен, уровень сложившихся в них феодальных отношений и, наконец, экономические и политические факторы.

[sms]

Монгольские племена до конца XII века жили на территории современной Монголии. Они не составляли единой народности, не имели своей государственности и говорили на разных наречиях монгольского языка. Среди монгольских племен в этот период выделялось большое племя татар, обитавшее в восточной части Монголии. Монголо-татарские племена вели кочевой образ жизни. Наиболее многочисленными были степные монголы, занимавшиеся скотоводством и охотой. Лесные монголы занимались преимущественно охотой и рыбной ловлей. Кочевали монголы большими куренями, причем каждый курень обладал значительной политической самостоятельностью: вел войны, заключал союзы и так далее.

Монголы вели натуральное хозяйство и производили чрезвычайно мало продуктов. Денежное обращение отсутствовало, а торговля происходила в форме обмена. Развитие классовых отношений, обнищание рядовых кочевников и накопление богатств в руках отдельных семей приводили к распаду общин — куреней на более мелкие хозяйственные объединения:

аилы (кочевые стоянки из множества жилищ);

юрты, кибитки одной семьи.

Формирование Великого Монгольского государства

В XIII в. в Азии и Восточной Европе сложилось в итоге десятилетних монгольских завоеваний особое военно-политическое объединение — Еке Монгол Улус. Это Великое Монгольское государство было крупнейшей в мировой истории державой: в период расцвета оно обнимало земли от Средиземного до Желтого морей. Несмотря на свои размеры, держава была ранней феодальной государственностью особого кочевого типа. Основавший ее народ занимался главным образом кочевым скотоводством. Многие объединившиеся в империю племенные союзы также были кочевниками. Особенности общественного быта придали совершенно особенные черты военно-политическому строю всего государства.

Ранние государства на основе объединений кочевых племен, у которых большие роды-кланы, организуясь в особую военно-религиозную иерархию, приобретали вид протогосударства без городов и храмов (как это было типично для древне-восточного общества), в Центральной Азии возникали уже на рубеже 1 тыс. н. э. Одним из наиболее долго существовавших была держава народов хунну (III в. до н. э. – II в. н. э.), распавшаяся в начале Великого переселения народов. Во многом на ее основе и традиции возник Тюркский каганат (VI – VII в.в.) в прикаспийских и алтайский степях. Здесь сформировались прочные государственные традиции (наделение верховной властью нескольких соправителей, десятичная организация войска, система внутренних областей со своими наместниками и т. п.), которые стали едиными для окрестных кочевых народов.

В конце XI – XII в.в. в направлении образования ранней государственности шло общественное развитие монголо-татарских племен, занимавших области Восточной Монголии и степей Забайкалья. Внутренняя социальная иерархия внутри крупных родов (обохов) была значительной: главы родов носили почетные звания багатуров (богатырей), сеценов (мудрых), тайши (царевичей). Основная масса родов, кроме дружинников, считалась “черной костью” и была в приниженном положении. Значительна была прослойка рабов, причем рабами могли быть и целые порабощенные роды. Кочевой быт способствовал особой прочности клановой организации, а постоянная необходимость вести войны с соседями, в том числе с мощным Северо-Китайским государством, сформировала высокую степень боеготовности монгольских племен.

В середине XII века под воздействием природных и внешнеполитических факторов татаро-монгольские племена сделали первые попытки объединиться. Но военно-политический союз под главенством хана Кобула оказался недолговечным и распался около 1161 года.

К началу XIII века монголо-татарские племена перешли к раннефеодальному строю, хотя сохранили еще остатки родоплеменных отношений. В процессе столкновений между родами складывались союзы племен. Во главе племен становились особые предводители или вожди — наиболее сильные, ловкие, богатые (найоны, багатуры). Они имели свои отряды нукеров, которые участвовали с ними в набегах, охотах, пирах, помогали советов в решениях.

Наиболее успешной стала попытка объединения, которую возглавил выходец из племени тайджиуитов Темучин (1162 – 1227 гг.). После победы над знатью собственного племени Темучин стал правителем небольшой орды (протогосударства), оформившейся в 1180 году. Признание его главенства сопровождалось первыми шагами по внутренней административно0военной организации: вводилась десятичная структура орды и ее военных подразделений, создана гвардия правителя в 150 дружинников, учреждены несколько специализированных чинов для военных и дворцовых дел вождя.

В последующие двадцать лет орда Темучина подчинила себе большинство монгольских племен. Военные удачи и выдвинутая идейно-религиозная идея покорения мира сплотили вокруг Темучина родовую знать. На всеобщем съезде - собрании монгольской кочевой аристократии (курултае) в 1206 году Темучин был провозглашен верховным правителем под именем Чингис-хана с особым титулом. Тогда же была воспринята десятичная организация кочевой армии, перенесенная на весь родоплеменной строй. Правитель учредил пост верховного судьи; ему же поручалось раздачей земель в уделы военным предводителям, которые, в свою очередь, распределяли между малыми родами и воинами. Так родовые отношения начали преобразовываться в военно-феодальные за счет покоренных территорий.

Образование Монгольского государства способствовало развитию производительных сил, и на первом этапе сыграло определенную положительную роль, объединив все монгольские племена. Появилась возможность экономических и политических контактов с соседними народами. Однако этот путь не устраивал кочевую аристократию, для которой война ради грабежа стала главным источником обогащения. Ради удовлетворения алчных аппетитов военно-феодальной верхушки страна была обращена в военный лагерь. Другой причиной завоевательной политики явилось стремление правящей верхушки путем постоянного военного грабежа чужих народов приглушить внутренние противоречия монгольского общества. Однако завоевания не только не принесли никаких выгод, но и ослабили монгольский народ. Монголия по-прежнему была отсталой скотоводческой страной.

Став во главе огромной армии, Чингис-хан провел захватническую политику, полностью отвечающую интересам и стремлениям кочевой аристократии. Чингисхан и его преемники покорили Китай, Среднюю Азию, Кавказ и Восточную Европу. Грабительские походы завоевателей, превратившие богатые, цветущие страны в пустыни, имели тяжелые последствия для порабощенных народов, особенно Руси. Героическая борьба русского и других народов нашей страны ослабила наступательный порыв захватчиков и спасла от разгрома европейскую цивилизацию. Упорное сопротивление, которое встретил на Руси Батый, имело важное последствие и для нее самой: Русь не стала “ордынским улусом”, сохранила собственную государственность, культуру, веру. На территории русских княжеств практически не было ордынской администрации, что в исторической перспективе создавало возможность для самостоятельного развития и борьбы против поработителей.

К 1218 году монголам подчинялись народы Великой степи, главным образом потому, что завоевания шли под лозунгом нового “объединения” и создания “государства Неба”. К 1220 году была покорена Средняя Азия, началось продвижение в Иран, Закавказье. После смерти Чингисхана образующаяся империя стала приобретать новое единство: было произведено деление на области - улусы между наместниками при власти великого хана. В 1235 – 1241 гг. были покорены Поволжье и русские земли, началось продвижение в Польшу и Центральную Европу. Одновременно, хотя и с некоторыми неуспехами, шло завоевание Китая, ставшего постепенно центром империи. Завершено оно было к 1275 году. Столица империи была перенесена из степного Каракорума в Пекин (1264). Под влиянием традиционной китайской бюрократической государственности, при помощи китайских советников сформировалась новая общеимперская администрация и принцип управления государством.

Ко второй половине XIII века монгольская империя, продолжая расширяться, переросла возможные границы единого государства. Отдельные области — улусы — лишь номинально подчинялись великому хану. Начинался параллельный завоеваниям распад Великой Орды на отдельные государства. Часть из них сохраняла традиции кочевой военной империи (например, Золотая Орда), другие — государство ильханов — восприняли иранско-арабские традиции; основа империи — государство Юань — постепенно слилось в Китайским государством. В результате различных освободительных восстаний и внутренних междоусобиц после 1380 года единая монгольская империя перестала существовать, хотя отдельные сложившиеся в ней государства, преобразовавшись политически, религиозно и культурно, сохранились до XV – XVI веков.

Социальная структура Монгольской империи

Монгольская империя представляла собой феодальное государство. Ее экономической основой являлись феодальные производственные отношения, характерная черта которых — феодальная собственность на землю, пастбища и скот. По мнению некоторых исследователей, это была сословная собственность, признаваемая рядовыми кочевниками путем дачи определенной части получаемого продукта своему господину. Более мелкие феодалы (десятники, сотники) зависели от более крупных (тысячников, темников), что и обуславливало характер устройства империи на основе иерархии кочевого землевладения. Вся земля номинально являлась собственностью Великого хана, но каждый землевладелец в пределах пожалованных ему земельных угодий распоряжался кочевьями зависящих от него людей, распределял лучшие пастбища по своему усмотрению. У большинства же монголо-татар сохранились полуфеодальные отношения с многочисленными пережитками родового быта.

Класс феодалов или “"белая кость” — верхушка монгольского общества, включала монголо-татарскую аристократию. На верху социальной лестницы находился хан и царевичи (дети, внуки, правнуки). Вторую группу господствующего класса составляли беки (тюркский титул) и найоны (монгольский титул) - наиболее крупные феодалы. Каждый крупный землевладелец получал от своих владений огромные доходы — 100 – 200 динаров в год.

Третья группа феодалов монгольской империи была представлена тарханами, людьми среднего достатка, занимавшими относительно невысокие должности в государственном аппарате.

Наконец, последнюю группу господствующего класса составляли нукеры. Они входили в ближайшее окружение своего господина и находились на его иждивении. Количество нукеров зависело от богатства и знатности их господина.

Феодально-зависимое население называлось “черной костью” и состояло из кочевников-скотоводов, земледельцев и жителей городов. Кочевники-скотоводы — карачу — жили аилами, вели индивидуальное хозяйство, владели скотом и пасли его на пастбищах, принадлежащих землевладельцу. Хозяйственные повинности скотоводов порождались общей деспотичной системой. Платя повинность молоком, кочевники-скотоводы должны были приносить своему господину кобылье молоко “каждого третьего дня”. Карачу несли также военную службу, содержали чиновников и воинские части.

Крестьянское население в оседлых землевладельческих районах империи называлось собанчи и уртакчи. Собанчи — это крестьяне-общинники, зависимые от землевладельца. Они обрабатывали господскую землю своим инвентарем, несли повинности с виноградников, надворных построек. Уртакчи — обедневшие члены крестьянской общины, лишенные земли и инвентаря. Они работали на господской земле за долю продуктов.

Городское население состояло в основном из ремесленников, мелких торговцев и купцов и было довольно многочисленным. В городах проживали также многочисленные чиновники, работавшие в исполнительном, управленческом и налоговом аппарате.

В самом низу социальной лестницы находились рабы. Источником рабства служил плен. Однако рабов, как правило, превращали в зависимых крестьян, пастухов и ремесленников. Например, сына раба чаще всего прикрепляли к земле в качестве собанча или уртакчи.

Военно-политическая система

Важнейшей особенностью кочевой империи как специфического типа ранней, средневековой государственности было то, что ее единая организация, по существу, сводилась к военной. Военная организация, в свою очередь, сформировалась воедино властным соподчинением, которое хотя и имело государственно-политический характер, затрагивало самую-самую верхушку империи. Реального общего управления единой монгольской империи не существовало.

Носителем верховной власти в империи был хаан (хаган, хан). Титул был заимствован из традиций ранних тюркских государств. Впервые его принял Чингис-хан, но реально он закрепился как обозначение правителя объединенного государства примерно с 1210 года.

В обосновании исключительного положения хаана основную роль играла религиозная идея: правитель получал власть “именем Неба” и действовал во имя его величия. Основные полномочия правителя вытекали из этой "небесной" санкции и подкреплялись традицией.

Хаан считался:

главой гражданского управления — лидером собственного рода, общеплеменным вождем, судьей, жрецом;

главой военной организации.

Этим определялись и функции кочевого правителя, несколько отличные от обычных государств: он обязан укреплять державу, заботиться о народе и поддерживать стремление к завоеваниям как главному смыслу военной организации.

В провозглашении правителя хааном большое значение имел курултай — съезд военной и родовой знати. С укреплением власти Чингисхана курултай стал в большей степени собранием знатных его собственного племени и военных. После Чингисхана укоренился обычай наследования власти в роде. По древнетюркской традиции, власть в империи в целом передавалась младшему сыну; старшие сыновья получали свои области в “выдел” еще при жизни отца-правителя. Допускалось законом и традицией регентство (в том числе и женщин-матерей) при малолетнем наследнике. Восшествие на престол выражалось в особой процедуре интронизации, также построенной по древнетюркской традиции первой половины 1 тысячелетия: шаманы провозглашали день, собравшиеся просили кандидата занять место, он отказывался, его насильно сажали на трон, он приносил присягу. Кульминацией провозглашения было поднятие правителя на войлоке и выслушивание его обещания править справедливо под угрозой свержения.

Также страна делилась на неравнозначные в государственно-политическом отношении части: центр и крылья. Центр был местом размещения гвардейского корпуса (примерно в 10 тысяч всадников) и считался доменом Великого хаана. Крылья делились на правое (запад) и левое (восток); левое считалось главнее, также по древней кочевой традиции предпочтения левого правому. Дополнительно они обозначались цветами: синее было предпочтительней белого (западного). В системе крыльев отражалась войсковая организация: центр – правое крыло – левое крыло. Крылья подразделялись на тумены (10 тысяч всадников), далее на тысячи, стони и десятки, каждая во главе с найонами своего ранга. Найон был не только военным начальником, но и распорядителем земель войска, главой рода или его части, отчасти — судьей.

В рамках крыльев империя разделялась на улусы. Первоначально улусов было четыре — по числу сыновей-наследников Чингис-хана. Затем и они стали дробиться.

Заключение

Монгольская империя как государство рождалось в ходе завоеваний. И вся его организация была взаимосвязана с его военной активностью. Монголо-татары управляли покоренными народами жестко. К управлению покоренными народами привлекались представители местной знати. Сохранение родовой спайки, железная дисциплина, хорошая организация и большая подвижность конных масс, умело поставленная разведка и внезапность нападения, боевой опыт и гибкая тактика давали кочевникам преимущество над малоподвижными феодальными ополчениями оседлых народов и позволяли одерживать победы.

В то же время, эти же факторы препятствовали закреплению на завоеванных территориях. Постепенно, к XIV – XV вв. Великая Монгольская империя перестала существовать.

Библиографический список

Всемирная история. Учебник для ВУЗов, М., 1997 г.

Губер А. А., Ким Г. Ф., Хейфец А. А., Новая история стран Азии и Африки, М., 1987 г.

Хрестоматия по всеобщей истории, М., 1991 г.

Васильев Л. С., История Востока в 2-х томах, М., 1998 г.

Гумилев Л. Н., Древняя Русь и Великая степь, М., 1993 г.

[/sms]

22 сен 2008, 16:16
Читайте также
Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 100 дней со дня публикации.