Сочинение"Сюжет, проблематика, образы одной из поэм С.А. Есенина. («Черный человек»)"

Черный человек, присевший на кровать к поэту, обладает способностями ясновидения. Он вобще-то молчит, заставляя кричать самого Есенина, но его молчание страшнее слов.

 

[sms]...Будто хочет сказать, что я бездельник и вор,

Так бесстыдно и нагло обокравший кого-то. 

 

И напрасно любое оправдание. В диалоге с собственной памятью, с собственной совестью не бывает правых.

 

Черный человек! Ты не смеешь этого!

 Ты же не на службе живешь водолазовой.

Что мне до жизни скандального поэта?

 Пожалуйста, другим читай и рассказывай...

 

Прочли другие. Мы с вами. Прочли и в очередной раз вос­хитились могучим талантом писателя.

 

Сергей Есенин считал, что революция сделает Россию ве­ликой Крестьянской Республикой, страной Хлеба и Молока, кормилицей и поилицей всего мира. В стихотворении «Ино-ния» он выразил свое представление об идеальной стране. Инония — это условное место ладной крестьянской жизни. Он называл себя пророком Сергеем Есениным, говорящим «по Библии» о том, что на смену христианскому раю идет крестьянский рай — Инония. В есенинском стихотворении отразились чаяния и надежды русского крестьянства, его сво­еобразный духовный мир. Но шли годы, а желанный рай не наступал. Перед Есениным все чаще вставал мучительный воп­рос: «Куда несет нас рок событий?» Ответить на него было нелегко. Душа поэта сжималась от боли при виде страшных следов войны и разрухи. Перед его глазами встают голодные опустевшие села, неухоженные поля, трещины на сожженной мертвой земле. Тогда-то и рухнули мечты поэта о «Граде Ино-нии». Тогда-то и появился образ черного человека, который вскоре будет водить пальцем по мерзкой книге «и, гнусавя надо мной, как над усопшим монах», прочтет худшие страни­цы из биографии поэта.

 

В поэме на редкость мало уделено внимания природе. Известно, что у Есенина природа, подобно человеку, поет и плачет, грустит и радуется. Многие его стихи — это поэмы о березе, которая стала своеобразным символом всего русско­го. Читаешь и ощущаешь «зеленое» дыхание берез, «свежий и горький» запах «милых березовых рощ». Неброская, но трогательная, щемящая красота отличает есенинскую берез­ку в «юбочке белой», которая остается непостижимо пре­красной в своем зеленом наряде. Тут же природа под стать черному визитеру:

 

Ночь морозная, тих покой перекрестка,

 Я один у окошка — ни врага, ни друга не жду.

 Вся равнина покрыта сыпучей и мягкой известкой,

 И деревья, как всадники, съехались в нашем саду.

Даже птицы у него в ночи неприятные, без имени:

Где-то плачет ночная, зловещая птица,

Деревянные всадники сеют копытливый стук...

 

А ночь длится, ритм поэмы ломается, как это и положено во время исповеди.

 

Не знаю, не помню...

 В одном селе...

Может, в Калуге, а может, в Рязани...

 

... Где тот беззаботный мальчик с голубыми глазами? Где та женщина «сорока с лишним лет», которая навсегда останется для Есенина «скверной девочкой и моею милой»?

 

Поэзия того времени уже попала под жесткий пресс «дик­таторов пролетариата». Молодежь с упоением поет «агитки Бедного Демьяна», а стихи большого поэта мало кому инте­ресны:

 

Язык сограждан стал мне как чужой,

 В своей стране я словно иностранец...

Моя поэзия здесь больше не нужна,

 Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен...

 

Лирический герой поэмы, в котором угадывается автор, Делает «множество открытий», обращая внимание на бедный, невероятно открытый, искренний поэт Есенин. У кого еще встретишь столько нежности, столько переполняющей душу любви... Широта его любви не измеряется личными встреча­ми, страданиями и удачами. Его любовь — вселенская, без конца и без края. Такая же огромная, как и земля, где вырос поэт, — Россия. Край любимый! Сердцу снятся Скирды солнца в водах лонных. Я хотел бы затеряться В зеленях твоих стозвонных. И дальше, в этом же стихотворении, совершенно удиви­тельный, пронзительный образ: По меже, на переметке, Резеда и риза кашки. И вызванивают в четки Ивы — кроткие монашки. «Ивы — кроткие монашки»! Так Есенин отзывается о при­роде, словно резеда да кашка — его дети, а ивы — возлюб­ленные. Так и есть, не может поэт воспринимать природу как неприглядный быт, подгнившие кресты на кладбище. Но, кро­ме внешних перемен, в родной деревне произошли внутрен­ние изменения: в семье наметился раскол. Сестры-комсомол­ки, как Библию, читают «Капитал», выбрасывают иконы, при­чиняя этим страдания глубоко религиозному деду.

 

Ах, милый край.

 Не тот ты стал,

 Не тот.

 Да уж и я, конечно, стал не прежний.

 

 И все это с особенной силой проявляется в «Черном чело­веке», где поэт с какой-то мазохистской стратью занимается самобичеванием. Мир наполнен дремой, и длинноволосый урод читает стихи прыщавой курсистке, «половой истекая истомою».

 

 Но всему бывает конец. Ночь признаний тоже завершает­ся. Умирает месяц, «синеет в окошко рассвет», поэт один перед разбитым зеркалом собственной души.

 

Первый шаг к гостиничному номеру «Англетера» сделан. [/sms]