Сочинение"«Существует только человек...» (По пьесе М. Горького «На дне»)"

Пьеса М. Горького «На дне» была написана в 1902 году для труппы Московского Художественного общедоступного театра. Горький долгое время не мог подобрать для нее точ­ного названия. Первоначально пьеса называлась «Ночлежка», затем «Без солнца» и, наконец, «На дне». В этом названии заложен огромный смысл. Люди, которые попали на «дно», уже никогда не поднимутся к свету, к новой жизни.

 

[sms]Тема униженных и оскорбленных не нова в русской лите­ратуре. Вспомним героев Достоевского, которым тоже «уже некуда больше идти». Много сходных черт можно найти у этих героев: это тот же мир пьяниц, воров, проституток и су­тенеров. Только он еще более страшно и реалистично пока­зан Горьким. В пьесе «На дне» зрители впервые увидели не­знакомый им мир отверженных. Такой суровой, беспощадной правды о жизни социальных низов, об их беспросветной уча­сти мировая драматургия еще не знала. Под сводами косты­левской ночлежки оказались люди самого различного харак­тера и социального положения. Каждый из них наделен свои­ми индивидуальными чертами. Здесь и рабочий Клещ, мечта­ющий о честном труде, и Пепел, жаждущий правильной жиз­ни, и Актер, весь поглощенный воспоминаниями о своей бы­лой славе, и Настя, страстно рвущаяся к большой, настоящей любви. Все они достойны лучшей участи. Тем трагичнее их положение сейчас.

 

Люди, живущие в этом подвале, похожем на пещеру, — трагические жертвы уродливых и жестоких порядков, при которых человек перестает быть человеком и обречен вла­чить жалкое существование. Горький не дает подробного из­ложения биографий героев пьесы, но и те немногие черты, которые он воспроизводит, прекрасно раскрывают замысел автора. В немногих словах рисуется трагизм жизненной судь­бы Анны. «Не помню, когда я сыта была, — говорит она. — Над каждым куском хлеба тряслась... Всю жизнь мою дрожа­ла... Мучилась... как бы больше другого не съесть... Всю жизнь в отрепьях ходила... всю мою несчастную жизнь...» Рабочий Клещ говорит о безысходной своей доле: «Работы нет... силы нет... Вот — правда! Пристанища, пристанища нету! Издыхать надо... Вот правда!»

 

Обитатели «дна» выброшены из жизни в силу условий, царящих в обществе. Человек предоставлен самому себе. Если он споткнулся, выбился из колеи, ему грозит «дно», немину­емая нравственная, а нередко и физическая гибель. Погибает Анна, кончает с собой Актер, да и остальные измотаны, изу­родованы жизнью до последней степени. И даже здесь, в этом страшном мире отверженных, продолжают действовать волчьи законы «дна». Вызывает отвращение фигура содер­жателя ночлежки Костылева, одного из «хозяев жизни», ко­торый готов даже из своих несчастных и обездоленных по­стояльцев выжать последнюю копейку. Столь же отвратительна и его безнравственная жена Василиса. Страшная участь оби­тателей ночлежки становится особенно очевидной, если со­поставить ее с тем, к чему призван человек.

 

Под темными и угрюмыми сводами ночлежного дома, сре­ди жалких и искалеченных, несчастных и бездомных бродяг заучат торжественным гимном слова о человеке, о его призва­нии, о его силе и его красоте: «Человек — вот правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек! Это вели­колепно! Это звучит гордо!» Гордые слова о том, каким дол­жен быть и каким может быть человек, еще резче оттеняют ту картину действительного положения людей, которую рисует писатель. И этот контраст приобретает особый смысл...

 

Пламенный монолог Сатина о человеке звучит несколько неестественно в атмосфере непроглядной тьмы, особенно после того, как ушел Лука, повесился Актер, посажен в тюрь­му Васька Пепел. Эту неестественность чувствовал сам писа­тель и объяснял ее тем, что в пьесе должен быть резонер (выразитель мыслей автора), но героев, которых изобразил автор, трудно назвать выразителями чьих-либо идей вообще. Поэтому и вкладывает свои мысли Горький в уста Сатина, самого свободолюбивого и справедливого персонажа.[/sms]