Последние новости
07 дек 2016, 23:23
Чтобы остановить кровопролитие в Алеппо, нужно проявить здравый смысл, сказал...
Поиск

» » » » Сочинение"Образ города в одном из произведений русской литературы XIX века. (А.П. Чехов. «Палата № б»)"


Сочинение"Образ города в одном из произведений русской литературы XIX века. (А.П. Чехов. «Палата № б»)"

Сочинение"Образ города в одном из произведений русской литературы XIX века. (А.П. Чехов. «Палата № б»)"Серый, скучный день. Он такой же серый и скучный, как и все остальные дни, приходящие в этот город. Всюду только серый цвет: серые, слишком широкие улицы, маленькие, приплюснутые дома, тоже серые, лужи, в которых, как в кривых зеркалах, можно увидеть по­косившиеся, искривленные серые дома. Небо затянуто тяжелыми облаками, давящими на дома, на город, через которые не пробива­ется ни одного лучика солнца. Длинный, высокий забор с гвоздями отгораживает город от внешнего мира, не дает проникнуть в него ни новой мысли, ни солнечному свету.
 
[sms]По улицам ходят люди. Они тоже серые. Жители города суетят­ся, куда-то спешат по своим бесполезным делам. Все они являются одной серой толпой с одинаково опущенными серыми лицами. Вез­де грязь: на улицах, в домах, в людских сердцах.
 
Что такое город? Это прежде всего место, где живут люди, а значит, от них зависит то, каким будет их город. Город отражает жизнь тех, кто живет в нем. Какой же город описан в произведениях Чехова? Автор не дает ему определенного имени, называя его «го­род N», «город С». Этим он показывает обобщенность образов уез­дных городов, однообразие жизни, протекающей в них.
 
Маленькие города в произведениях Чехова провинциальны не тем, что находятся «в двухстах верстах от железной дороги», а тем, что в них полностью отсутствует культура и жизнь остановилась. В неко­торых произведениях в описании города присутствует один и тот же образ — длинный серый забор с гвоздями, отделяющий город от внешнего мира, не дающий ничему новому, светлому проникать в жизнь людей. 
 
В мире делаются научные открытия, а в палате № 6 «четыре прислуги спят прямо на полу, кроватей нет, вместо постелей лохмо­тья, вонь, клопы, тараканы». И самое страшное — ничего не меняет­ся: проходит год, другой, десять, двадцать лет, а в городе и в жизни его обитателей все остается по-старому. Для человека, приехавшего из столицы, дико жить в таком городе, где нет ни водопровода, ни канализации. Приезжие жалуются на скуку и однообразие жизни, на что местные им отвечают, что в их городе «очень хорошо, что есть библиотека, театр, клуб, бывают балы, есть умные, интересные, при­ятные семьи, с которыми можно завести знакомство». Но потом ока­зывается, что библиотеки посещают только девушки и молодые ев­реи, вместо настоящего искусства публике нужен балаган. Но город лишь отражает жизнь людей.
 
Каков город, таковы и люди в нем. Они живут только бытовым временем. Их жизнь состоит из множества пустых одинаковых дней. Люди бездействуют. Доктор Рагин, приехав в город N, видит, что происходит в больнице, и понимает, что «это учреждение безнрав­ственное и в высшей степени вредное для здоровья жителей», но ему не хватило характера, веры в себя, чтобы что-то изменить. Он поддался бездействию, и все осталось на своих местах: смотритель и кастелянша, грабящие больных, хирургическая рожа.
 
Доктор Старцев становится Ионычем тоже потому, что он под­дался жизни, проходящей в городе, его стали интересовать только деньги, он забыл о своем духовном развитии. В городе N движется лишь календарное время, но ничего не меняется, все остается на своих местах. Главы «интеллигентных» семейств играют старых гене­ралов и «кашляют очень смешно», их жены пишут повести и романы о том, «чего никогда не бывает в жизни», занимаются спиритизмом и гомеопатией, а их дочери громко играют на роялях, читают серьез­ные книги, смеясь над забавными именами, и мечтают.
 
Жизнь людей в городе N нельзя назвать жизнью, это — суще­ствование. Если бы люди жили по-настоящему, то их должны были бы волновать реальные проблемы, а не только разговоры по-фран­цузски, участие в спектаклях, беседы о гипнотизме и игра в винт.
 
Люди, приезжающие в город N, понимают, каково на самом деле городское общество. Обыватели являются мирными, благодушными и даже неглупыми людьми, только пока играешь с ними в карты или закусываешь. Когда же начинается разговор о несъедобных вещах, то обыватели становятся в тупик и заводят глупую, злую филосо­фию. «Общество картежников, алкоголиков, хрипунов» — это и есть люди, живущие в городе.
 
А самое страшное — никто из жителей ничего не делает, никто ничем не занят и никто ничего не хочет изменить в своей жизни. Никто из них не является личностью, все люди — это одна безликая толпа. «Ваша праздная жизнь нечиста, безнравственна», «интересны только просвещенные люди», — говорят те, кто попадает из столи­цы в уездный город N.
 
Серый забор с гвоздями, заросли крапивы, пустынные, безлюд­ные улицы, маленькие, приплюснутые, покрытые пылью дома, бой­ни, снова серые заборы. Неинтересные, пустые люди, живущие там.
 
 Образ города у Чехова производит гнетущее, удручающее впечатле­ние. Но автор не верит, что маленькие уездные города всегда будут оставаться такими. «Покажите всем, что эта неподвижная, серая, греш­ная жизнь надоела вам», — говорит он жителям города N.
 
 Чехов верит, что «от вашего города не останется камня на камне, все изменится, и будут тогда здесь громадные, великолепнейшие дома, чудесные сады, фонтаны необыкновенные, замечательные люди».[/sms]
07 апр 2008, 10:27
Читайте также
Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 100 дней со дня публикации.