Сочинение Стихотворение А.С. Пушкина «Поэт». (Восприятие, истолкование, оценка)

Поэзия в представлении Пушкина существует не для услаждения избранных, она является могучим средством преобразования обще­ства, ибо несет людям идеалы добра, справедливости и любви. Поэт может вести обычный образ жизни, но наступает момент, когда он отказывается от «суетного света», от мелочных проблем светской жизни и приступает к выполнению своего предназначения.

[sms]Прежде всего вспомним стихотворение, в котором А.С. Пушкин об­ратился к высшему разуму; оно явилось как бы предвестником «Поэта»:

 И ныне с высоты духовной

Мне руку простираешь ты,

 И силой кроткой и любовной

Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа палима

Отвергла мрак земных сует,

 И внемлет арфе серафима

В священном ужасе поэт.

 Поэзия в представлении Пушкина существует не для услаждения избранных, она является могучим средством преобразования обще­ства, ибо несет людям идеалы добра, справедливости и любви. Поэт может вести обычный образ жизни, но наступает момент, когда он отказывается от «суетного света», от мелочных проблем светской жизни и приступает к выполнению своего предназначения.

Пока не требует поэта

 К священной жертве Аполлон,

 В заботы суетного света

Он малодушно погружен...

Пожалуй, один из самых важных вопросов, стоящих перед ху­дожниками, писателями, поэтами, — это осмысление ими роли ис­кусства, литературы в жизни общества. Нужна ли поэзия людям? Какова ее роль? Достаточно ли обладать стихотворным даром, что­бы стать поэтом? Эти вопросы глубоко волновали Пушкина. Его раз­мышления на эту тему нашли полное и многостороннее воплощение в его стихах. Видя несовершенство мира, поэт задумывается над тем, можно ли изменить его средством художественного слова, кому да­ется «судьбой витийства грозный дар». Он не забывает о том, что в его руках «святая лира», которая только временно молчит.

 Молчит его святая лира;

 Душа вкушает хладный сон,

И меж детей ничтожных мира,

 Быть может, всех ничтожней он.

 Наступает момент истины, «божественный глагол» пробуждает твор­ческие силы, поэт преображается, «тоскует он в забавах мира, людс­кой чуждается молвы...», он глас народный и народный «Пророк».

 Но лишь божественный глагол

 До слуха чуткого коснется,

Душа поэта встрепенется,

Как пробудившийся орел.

Теперь он враг тех, кто угнетает народ. Самодержавие не кумир для него. Он самодостаточен и «к ногам народного кумира не кло­нит гордой головы». Стихотворение «Поэт» не заканчивается бегством того, кого кос­нулся «божественный глагол». Не зря же там стоит многоточие:

 Бежит он, дикий и суровый,

 И звуков и смятенья полн,

 На берега пустынных волн,

 В широкошумные дубровы...

 На самом деле поэт не бежит, а вступает в бой с тем, что считает несправедливым. Вся творческая жизнь Пушкина явилась ярким сви­детельством верности его мыслей. Его вольнолюбивая поэзия проте­стовала против угнетения народа, призывала к борьбе за его свобо­ду. Она поддерживала дух ссыльных друзей-декабристов, внушала им мужество и стойкость.

 Пушкин очень емко и лаконично сказал о смысле и цели своей поэзии, видя свою основную заслугу в том, что, подобно поэту-про­року, пробуждал в людях доброту, милосердие, стремление к сво­боде и справедливости. Поэтому, соприкоснувшись с гуманистичес­кой пушкинской поэзией, мы ощущаем потребность стать лучше, чище, учимся видеть вокруг красоту и гармонию. Значит, поэзия действи­тельно способна преобразовать мир. [/sms]